Homélies

Homélie du 8 octobre 2023. 27ème dimanche du Temps Ordinaire. Bertrand Caux,diacre.

Le Christ est la Pierre d'angle.

Les textes qui sont proposés à notre méditation aujourd’hui sont porteurs d’une dure réalité, mais aussi d’une bonne nouvelle capable de nous faire « tressaillir de joie » pour reprendre ce si beau verbe utilisé comme fil conducteur dans l’homélie du pape François au vélodrome de Marseille. Au passage, je ne peux qu’inviter ceux qui ne l’ont pas lu ou entendu à la lire et à la méditer sur le site de la paroisse.

Les deux histoires de vignes que nous venons d’entendre, pourtant écrites à des périodes différentes, soulignent chacune une réalité que nous connaissons encore aujourd’hui : la violence ne cesse d’habiter nos sociétés. L’homme a fait des progrès immenses en matière de connaissance scientifique, mais nos sociétés peinent à emprunter des chemins de paix pourtant connus et vitaux.

Cela était vrai du temps d’Israël, dans l’ancienne alliance, comme nous le montre la première lecture extraite du livre du prophète Isaïe.

Le peuple d’Israël, comparé à la vigne du Seigneur, déçoit lourdement Dieu car cette vigne donne de mauvais raisins alors que Dieu l’a choyée et qu’il a tout fait pour qu’elle en donne de beaux.

Dieu attendait des hommes le droit et la justice et c’est le crime et les cris d’injustice qui surviennent comme un inattendu pour Dieu.

Dimanche 23 septembre 2023. Homélie du Pape François à Marseille

Le tressaillement de la foi.

« On raconte dans les Écritures que le roi David, ayant établi son royaume, décida de transporter l’Arche d’Alliance à Jérusalem. Après avoir convoqué le peuple, il se leva et partit pour aller la prendre. Sur le trajet, il dansait devant elle avec le peuple, exultant de joie à la présence du Seigneur (2 S 6, 1-15). C’est avec cette scène en arrière-plan que l’évangéliste Luc nous raconte la visite de Marie à sa cousine Élisabeth : Marie elle aussi se lève et part vers la région de Jérusalem et, lorsqu’elle entre dans la maison d’Élisabeth, l’enfant que celle-ci porte en son sein, tressaille de joie en reconnaissant l’arrivée du Messie, se met à danser comme le fit David devant l’Arche (cf. Lc 1, 39- 45).

Marie est donc présentée comme la véritable Arche d’Alliance qui introduit le Seigneur incarné dans le monde. Elle est la jeune Vierge qui va à la rencontre de la vieille femme stérile et, en portant Jésus, elle devient le signe de la visite de Dieu vainqueur de toute stérilité. Elle est la Mère qui monte vers les montagnes de Juda pour nous dire que Dieu se met en route vers nous, pour nous chercher avec son amour et nous faire exulter de joie. C’est Dieu qui se met en voyage.

Dimanche 17 septembre. Homélie du 25ème Dimanche Ordinaire. Mgr Norbert TURINI

Installation du Fère Arnaud Blunat (op)

Le pardon : une priorité !

Sœurs et frères,

Vous l’avez compris, dans cet Evangile, Jésus fait du pardon, la priorité. Pourquoi ? A y regarder de près le sommet de l’amour c’est le pardon. Aimer va jusqu’à pardonner. C’est facile dans l’absolu, mais dans le concret, c’est autre chose. C’est pourquoi, Jésus nous offre cette parabole étonnante, totalement disproportionné, un peu surréaliste.

D’abord on peut se demander comment un roi, en bon intendant de ses biens peut renoncer à une telle dette qui représente une somme considérable l’équivalent, aujourd’hui, de plusieurs millions d’euros.

Certes dans un premier temps il impose son autorité royale en demandant le remboursement intégral de la dette. Il défend ses intérêts. De plus, ce n’est que justice puisque le serviteur la lui doit.

Et puis dans un second temps, il bascule totalement dans la compassion en se laissant émouvoir par ce serviteur, ses supplications, son appel à la patience, sa promesse de réaliser l’impossible.

10 septembre 2023. 23ème dimanche du Temps ordinaire. Bertrand Caux, diacre.

La correction fraternelle : une démarche d'amour.

Les textes qui sont proposés à notre méditation aujourd’hui expriment un désir profond de Dieu que nous vivions en frères et sœurs, fils et filles d’un même Père. Et pour vivre cette fraternité, il nous donne un outil efficace qui est celui de la correction fraternelle.

Ce désir profond de Dieu d’une fraternité entre nous est déjà bien présent dans l’ancien testament. Dans la première lecture, extraite du livre du prophète Ezéchiel, Dieu demande instamment au prophète d’être un guetteur pour la maison d’Israël afin qu’aucun de ses membres ne soit perdu. Il lui demande d’avertir le « méchant » d’abandonner sa conduite mauvaise, tout en respectant bien sûr sa liberté. En effet, tout ne peut se faire que dans l’amour.

Si on ne peut sauver une personne contre sa volonté, il est de notre devoir de l’avertir de l’incohérence de sa conduite, si nous en sommes témoins.

Dans l’Evangile, ce désir de Dieu que nous vivions la fraternité, est repris par Jésus dans le passage que nous avons entendu. Il est intéressant de noter que l’évangéliste Matthieu le place entre l’histoire de la brebis égarée racontée par Jésus et une invitation qu’il fait à ses disciples de pardonner jusqu’à l’infini.

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