Homélie du Dimanche 7 décembre 2025 . 2ème Dimanche de l'Avent. Frère Arnaud Blunat,op.

Un certain nombre de personnes sont férues de généalogie.
Dans certaines familles, on a pu dresser un arbre généalogique à partir de l’un des ancêtres.
Jésus, lui aussi, a eu droit à des arbres généalogiques.
L’évangile selon S. Matthieu commence d’ailleurs par une généalogie qui part d’Abraham et aboutit à Joseph, époux de Marie, en passant par le roi David.

L’évangile de Luc présente une autre généalogie mais qui part de Jésus lui-même et remonte jusqu’à Adam.
Le prophète Isaïe annonce l’avènement d’un descendant de David, fils de Jessé :

« En ce jour-là, un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David,
un rejeton jaillira de ses racines.  Sur lui reposera l’esprit du Seigneur »

 Isaïe entrevoit la venue d’un roi idéal qui jugera avec justice et qui rétablira la paix.
C’est en fait le Messie que le peuple de Dieu attend depuis des générations.

Un messie qui sauvera son peuple, qui détruira la méchanceté, la violence et l’injustice.
Tel est le projet de Dieu : rassembler les hommes et réconcilier toute la création.

Le psaume 71 l’évoque également :
« En lui que soient bénies toutes les familles de la terre »

« qu’il domine de le mer à la mer et du fleuve jusqu’au bout de la terre.

Comment ne pas y voir l’accomplissement de la promesse faite à Abraham.
Le messie à venir est celui qui réalisera parfaitement l’unité du genre humain sur la surface de la terre.

Cette prétention à dominer sur toute la surface de la terre, bien des empires l’ont eue tout au long de l’histoire, jusqu’à aujourd’hui.

Mais seul Dieu est et restera le maître de la création.
Dieu en son Fils Jésus Christ est le seul à pouvoir réaliser la promesse d’une humanité fraternelle et pacifique où plus personne ne connaîtra l’humiliation.

C’est d’ailleurs ce qui nous avons célébré il y a 15 jours avec la solennité du Christ roi de l’univers.

Pour accueillir ce messie, ce descendant de David, ce fils d’Adam, encore faut-il se préparer, être disposé. Dieu a pour cela envoyé des prophètes depuis Moïse jusqu’à Jean Baptiste.
L’évangile de S. Matthieu nous décrit celui-ci comme un nouvel Elie, rempli de la force de Dieu, à la parole tranchante qui invite les hommes à une véritable conversion, pas en demi teinte.
En se faisant baptiser dans les eaux du Jourdain, ceux qui s’approchent du baptiste s’engagent à vivre droitement, et à préparer la venue du Seigneur qui vient.
Jean le reconnaît sans le nommer : celui qui vient derrière moi est plus fort que moi.
Je ne suis pas digne de dénouer la courroie de ses sandales.

L’humilité de Jean qui se met au rang de l’esclave, ce que Jésus lui-même fera, suffit à définir la juste attitude à avoir.
C’est pourquoi Jean Baptiste n’hésite pas à fustiger ces dignitaires, pharisiens et sadducéens, qui sont venus sans doute pour se donner bonne conscience.
Dans un langage très rude, il les invite à produire un bon fruit, sans quoi ils seront coupés et retranchés de la vigne d’Israël.
Jean utilise des images fortes qui parlent à ses contemporains, notamment le travail de l’agriculteur qui tient la pelle à vanner, sépare l’ivraie du bon grain, et amasse celui-ci dans son grenier.
Nous avons là de quoi réfléchir pour ce temps de l’avent.

Le temps de l’avent est un temps de pénitence et de vigilance.
Faisons plus attention à ce qui est essentiel :

Dieu se révèle en nous mais aussi autour de nous, dans sa Parole mais aussi dans nos frères et sœurs les plus humbles, les plus modestes.
Prenons chaque jour un long temps de prière et de méditation
Redécouvrons la saveur de la parole de Dieu. Elle est une bonne nouvelle pour notre salut, pour nous conduire au bonheur.
Saint Paul le dit aux chrétiens de Rome : « frères,  tout ce qui a été écrit à l'avance dans les livres saints l’a été pour nous instruire, afin que, grâce à la persévérance et au réconfort des Écritures, nous ayons l’espérance.

Autrement dit, la Parole de Dieu que nous entendons est destinée à nous éclairer sur le sens de notre vie, et elle nous maintient dans la persévérance en étant source d’espérance.
La méditation de la Parole nous conduira à ouvrir nos yeux, nos coeurs et nos mains à ceux qui sont à côté de nous et que trop souvent nous ne voyons pas.

Enracinés dans la foi et dans la mémoire de cette histoire sainte, vivons la charité au quotidien, dans l’espérance de la venue de notre Seigneur et Sauveur.